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<pubDate>Mon, 06 Feb 2012 09:20:12 -0300</pubDate>
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<title>Devoción</title>
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<pubDate>Tue, 16 Feb 2010 18:10:57 -0300</pubDate>
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<dc:creator>Darshan Yoga</dc:creator>
<description><![CDATA[<div style="clear: both;"></div>
<div align="justify"><span style="color: #ffffff;"><a href="http://bp3.blogger.com/_niwIWnbFQZU/SB87ypsccHI/AAAAAAAAAYE/FRhWOa79t_0/s1600-h/portrait_krish[1].jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5196938236380606578" style="display: block; margin: 0px auto 10px; cursor: hand; text-align: center;" src="http://bp3.blogger.com/_niwIWnbFQZU/SB87ypsccHI/AAAAAAAAAYE/FRhWOa79t_0/s320/portrait_krish%5B1%5D.jpg" border="0" /></a><br /><br />La grand&iacute;sima contribuci&oacute;n en la diseminaci&oacute;n del yoga que realiz&oacute; Krishnamacharya no tiene horizonte. Su nombre se hizo conocido en occidente a trav&eacute;s de sus disc&iacute;pulos Pattabhi Jois, Iyengar e Indra Devi, quienes comenzaron sus ense&ntilde;anzas en la d&eacute;cada de los a&ntilde;os 30; y m&aacute;s tarde a trav&eacute;s de su hijo Desikachar, quien recibi&oacute; ense&ntilde;anzas ya en la etapa m&aacute;s madura de su padre, en las &uacute;ltimas d&eacute;cadas de su vida.<br />La caracter&iacute;stica inigualable de Krishnamacharya era su infinita devoci&oacute;n, la cual permeabiliz&oacute; cada aspecto de su vida; y a trav&eacute;s de la cual pudo plasmar el conocimiento de las fundaciones del yoga.&Eacute;l creci&oacute; dentro de un seno familiar devoto a Visnu, bajo la tradici&oacute;n y linaje de Yamunacharya, de acuerdo al cual, la &uacute;nica meta es la devoci&oacute;n a Dios. Y as&iacute; lo fue tambi&eacute;n dentro de su ense&ntilde;anza del yoga, la meta &uacute;nica y final, era la devoci&oacute;n. A diferencia de la meta m&aacute;s explotada y conocida en occidente donde lo f&iacute;sico es lo primordial, para Krishnamacharya ese era un aspecto perif&eacute;rico.Desikachar dice que todo lo que su padre hac&iacute;a lo hac&iacute;a creyendo fervientemente, en que Dios se lo ped&iacute;a y que los frutos de cada acci&oacute;n ir&iacute;an directamente a Dios. Esa es la creencia Vaisnava: Todo viene de Dios y todo se va hacia Dios.La grandeza y sabidur&iacute;a de Krishnamacharya residi&oacute; en aceptar que no todos deb&iacute;an tener sus creencias. Sino m&aacute;s bien, ense&ntilde;&oacute; a sus aspirantes a buscar dentro de s&iacute;, dentro de su propia tradici&oacute;n una conexi&oacute;n (nombre, palabra o s&iacute;mbolo) que lo conectara con Dios. Y entend&iacute;a que no hab&iacute;a ninguna idea sectaria de Dios que se deb&iacute;a seguir, sino m&aacute;s bien deb&iacute;a existir una rendici&oacute;n hacia el desarrollo de la devoci&oacute;n, cualquiera que fuese el camino. Incluso para los ateos.Ya una vez se le pregunt&oacute; qu&eacute; significado ten&iacute;a el Bhakti para una persona que no cree en Isvara (Dios), y &eacute;l respondi&oacute;: "El amor es el Bhakti para ellos".Fue esa visi&oacute;n madura la que le permiti&oacute; tener seguidores tanto occidentales como del Islam. Lo importante es meditar con humildad y devoci&oacute;n. Saber que el yoga es para toda la humanidad, sin mirar religiones ni sectarismos. Y de esta manera hacerle honor al significado de la palabra yoga: Uni&oacute;n. <br /></span></div>
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